Gong, Xiongfei. "Science and Philosophy and its relationship with "weiguanlun" (lightism)-rereading Whitehead's Science and the Modern World." Hong Kong Society of Humanistic Philosophy 139-142 (July-September, 2005): 3-13; 4-12; 3-11.

宫, 雄飞. "科学与哲学及其与唯光论的关系-重度怀特海《科学与近代世界》." 人文 139-142 (七月-九月，2005): 3-13; 4-12; 3-11.

Abstract

《科学史》的作者丹皮尔 说， 我们可以把一种专为解释某 一系列事实而创立的理论加以调整，使其与那些事实相适应， 当 不论怎样适应，及其形式怎样新颖， 这个理论应为其证据不充分 也许并不能遍适用。但是，如果有另一套完全不同的现象，也可以有同一的理论去解释，尤其是在这些现象没有别的合理的解释的时候，上面所提到的那种理论的证 据的价值就会大为提高，而我们也就开始相信，我们可以依赖这个理论去解更多的现象与理论.上述科学理论的这种相互认证的现象完全适合于哲学理论。怀特海的 “机体论”哲学是在量子论的基础上对传唯物论及其决定论加以改造，调整，使其与量子论发现的新的物理事实相适应的，与古希腊阿那克西曼德从经验之外追求永 恒实在的呼声遥相呼应的，这样一种“科学唯物论”。 如果说这样一种哲学新视点 还不足以弥补量子论造成的哲学断裂层， 或者说用它诠释量子论还稍 嫌单薄的话，唯光学派却从未广论的角度 对科学的量子论与哲学的关系近行了全新的阐释， 从而对 “机体轮” 这种“后唯物论时代” 的哲学思想以证据上的支持 理论上的充实，一个“量子论之后”的哲学体系初露端倪。